半岛综合官网：鸟虫篆——几近消失的神秘文字作者:未知2018-11-0915:39:46来源:录像地点：北京电视台新台600平米演播室

嘉宾：王祥云：鸟虫篆艺术研究院院长编导：张红梅主持人：独家记忆，百变人生。青睐收听《记忆》，我是孙宇。看完电视剧《芈月传》的人，都会对里面用于的文字深感惊讶，不论是“通关铜符节”、还是书信上，以及吉凶的龟壳上都写出着一些形似飞鸟的文字，甚至有人说道这些是天书，只不过，这些谜样的文字，是一种用于了1200多年的贵族文字——鸟虫篆，为什么这些文字被称作“贵族文字”？又记述了哪些久远的历史呢？ 公元9000年前，中国古人在龟甲、骨器、石器和陶器上刻的符号，沿袭着“初造书契，以代结绳”的文明史，冲破了中华文明的大幕。“鸟”作为近古人类崇拜的“神”, 古人利用鸟的神通，将鸟与文字融合，与天地恋情，与神灵和祖先交流，“祛邪纳福”，建构了中国的文字艺术——鸟虫篆。

到底什么是鸟虫篆？ 鸟虫篆是盛行于春秋战国，都应用于在什么地方？ 那项羽、张飞所用于的兵器否应用于这种文字？ 故事一：为什么电视剧《芈月传》的书信、吉凶器物以及通关文书都用鸟虫篆？ 文字艺术的发展和兴旺，必不可少所处的时代。尽管鸟虫篆产生于商代，由于习在官府的条件容许，发展缓慢。

春秋战国时期，新兴地主阶级以蓬勃的朝气，攀上历史舞台。思想上的和平，构成了百家争鸣、百花齐放的局面。这样的历史条件，为文字由简单向艺术发展获取了得天独厚的条件。

以楚文化为代表的鸟虫篆艺术，引导了文字发展的方向，这是其一，另外当年皇亲国戚和贵族用于这种文字，是身份的象征物，它还是诚信、吉祥、财富的象征物，是一种时代潮流。所以《芈月传》所展现出的那个时代，才不会用鸟虫篆作为符节的专用文字。同时还具备宗教文化的起到，用它“递天地，合神灵”。

在现代汉语中，“喜”用来指一个人的社会地位低。从最先作为财富代表的“土”受到祈祷开始，“喜”之后受到崇尚和推崇，把地位低的人称作“贵宾”、“贵客”，把皇帝的妻子称作“贵妃”。于是，中国文化环绕一个“喜”字进行。它从完整的符号刻划中生根，经商鼎周彝的图腾中走进，从夏商的甲骨中脱变，演译为青铜时代的巅峰，秦汉时期的时尚，经过唐宋元明清的淬化，沦为中国历史文化的标识之一。

那么在古人建构的鸟虫篆文字艺术中，“喜”是什么呢？是不是有了钱就可以说道是“喜”呢？我指出不是。有钱人贪图享受，别人有险境时当缩头乌龟。没责任感和仁爱心，不是喜。

鸟虫篆“喜”字的构形，告诉他了我们什么是“喜”。“喜”中包括着权力。把代表“双手”的“双臂”，倾斜变形为一条城墙。

四周用高墙周围，让贵人和财富正处于独立国家的空间之内。为什么要变形为墙呢？反映的是晋王尊贵的权力。这是因为，墙，是中国古代历史上的一个强劲的意象。它以强硬态度而单调的造型，来反映它的权力。

商周至秦汉，各诸侯国争相修建长城，防卫外邦侵略。在战国时代，有20多个诸侯国修建过长城。秦始皇统一六国时，修筑了相连北方边界的万里长城。

各诸侯国都把自己的居住地，按照“风水”布局修筑都城，用长城保卫国家，用城墙保卫国家国都，用宫墙保卫国家国王，普通百姓也效仿，用院墙维护自己。有所不同利益集团和阶层，使用道道明晰的界线，也就是通过围墙这个强劲的意象，来传达各自的权力。

“喜”是自尊心与安全性。把“喜”字上面代表存宝的匣子变形为乌龟，与代表“双手”的“双臂”的长蛇融合，构成玄武，反映的是晋王的自尊心精神。

这座城按照礼制，由“四灵”镇抚东西南北四宫，用来辟邪凶，徵阴阳。下面是两个朱雀，由两个朱雀镇抚南方，维护国家一方平安。他们城主的是中间的“贝”，是国家的快乐安稳的生活。

表明了这个城池的主人，身份尊贵。看完了这个“喜”字，我们的敬畏之心，由然而生！古人建构的“喜”字，在这里传达的是皇族的一种精神，是中华民族的一种精神。即国家责任意识，国家权力意识，敢于担任精神，国家安全意识，自尊心至诚的原则精神。这些都告诉他我们国家的尊贵，财产的尊贵，家庭的尊贵，人品的尊贵，身份的尊贵。

这个“喜”字蕴藏的精神，是明理、齐家、治国、平天下的道理，这些道理沦为中华民族高尚人格的标准，祈求护卫中国几千年！用尊贵的道德情操和文化精神反映的“喜”字，使中华民族的人格价值取象代代相传。《孟子》说道：“富贵不能淫，贫贱不能后移，威武无法屈，……”孟子的这句话，沦为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭，铸就了几千年来中华民族柔软的脊梁！用待人的爱心，美德的品格，分担的勇气，结实的毅力，人格的精神构成的“喜”字，使中华民族把美德和荣誉高于一切。勇于放言“天逆严重不足畏，祖宗严重不足法，人言严重不足恤”的王安石。

声称“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，作诗“我自横刀向天笑”的谭嗣同。他们是一个个的大丈夫！北宋大儒张载的“为天地立心，维生民立命，为往圣时隔绝学，为万世开太平。”的敢于担任精神和大无畏气概，广为传颂！为什么鸟虫篆是诚信文化的代表？ 符节上的鸟虫篆，有显著的区别，因为时代有所不同，用于的诸侯国有所不同，书写的字体也有区别。

现代早已找到当时有楚国、吴国、越国、蔡国、徐国、宋国、曾国、申国、许国、齐国、邾国、晋国、中山国等13个诸侯国用于。仅有楚国当时有三种读音，两个符节用了两种读音。鸟虫篆是皇族的专用，历代都有皇帝对这种文字极为青睐 秦始皇十分青睐鸟虫篆，就连他的大印都刻有的鸟虫篆。秦始皇扫平六国，再行灭亡了六国文字，火烧了六国古书，却没想到保有了流行的鸟虫篆。

《说文解字叙》记述：秦代有八种官方用于文字，鸟虫篆是其中之一。政府行文用小篆，民间记事是草隶，而玺章、旗帜用鸟虫篆，秦始皇命丞相李斯用鸟虫篆书写出，由玉工孙寿雕刻了《传国玉玺》，据记述，《传国玉玺》宋代在陕西找到，当时有一个农民，他在刨地的时候，无意中找到了秦始皇的官印，上面写出了八个字，就是鸟虫篆“奉命于天、既寿永昌”。

当时找到宝贝都要交上去，后来就交给了皇宫。秦始皇传国玉玺：“奉命于天、既寿永昌” 东汉汉灵帝刘宏由于讨厌鸟虫篆，还特地为此开办了中国最先的专科大学，培育出有一些知名的鸟虫篆书法家。汉灵帝成立《鸿都门学》 不受父亲影响，汉灵帝的儿子汉献帝也讨厌鸟虫篆，但是他虽然写出的鸟虫篆一般，但他却讨厌让大臣赞扬他写出的好。东汉汉献帝尤其讨厌鸟虫篆。

邯郸淳，不会写出鸟虫篆，受到汉献帝器重，不作荆州刺史，自杜林、卫宏之后，鸟虫篆等古文字，完全绝种，至邯郸淳开始兴起。以自己的书学，教教诸皇子。

一次和大臣邯郸淳写出鸟虫篆，他回答邯郸淳谁写出的鸟虫篆好？邯郸淳灵机一动说道，您写出的是皇帝中最差的，我写出的是臣子中最差的，汉献帝想要你真为聪慧，大臣那么多，皇帝就我一个，还是你写出的好啊！武则天作为中国历史上唯一的女皇，她也十分青睐鸟虫篆，而且她给周灵王升仙太子庙碑托了四个字也是写出的鸟虫篆。公元699年2月初四，武则天由洛阳回国嵩山封禅，回到时过夜于缑山升仙太子庙，触景生情，写了周灵王太子晋升仙故事。并特地书丹。在碑额上写了 “升仙太子之碑”六个字（洛阳偃师市府店镇缑山之巅。

周灵王升仙太子庙）。用鸟虫书题写碑额，是唐太宗开始的。

他首先为《晋祠铭碑》题写了碑额（太原市晋祠镇。李世民攻打太原驻地）。

唐高宗紧随其后，效仿唐太宗，为《纪公颂》碑碑额题写“大唐纪公颂“（郑州荥阳市汜水镇等兹寺内）店的宗东巡去许郑讲武时，过太宗擒获窦建德处，缅怀功业立。高宗还为《孝顺皇帝睿德碑》题写碑额（洛阳偃师市缑氏镇滹沱村）。这是高宗第五子李弘墓。

李弘是武则天长子，暴病而杀。唐高宗将其追谥为“孝顺皇帝”，首创了太子死后追谥为皇帝的先河。

武则天飞白鸟虫书 60年代发掘出的《越王勾践剑》下有鸟虫篆，这个八个字还曾多次备受争议，最后检验为“越王勾墨子，自起到剑”。公元前494年，吴国和越国的军队展开了一场轮回搏杀，越军大败。在赐给了绝世美女西施后，越国的国王吴国出了吴王夫劣的马夫。

卧薪尝胆、忍辱负重二十年后，吴国返回越国，他举荐贤臣，发展生产，东山再起。用了9年时间灭了吴国，并沦为春秋时期最后一名霸王。“鸠浅”就是这位卧薪尝胆的越王勾践的名字。而这把剑就是这位春秋霸主的王者之剑。

现藏：湖北省博物馆 年代：春秋晚期 倍受皇亲贵族青睐的鸟虫篆，为什么只沿用了1200年，就相似消失了？ 宋太祖赵匡胤讨厌鸟虫篆。释梦英善写出鸟虫篆，搜集古人鸟虫篆书法，效仿古代十八体书，创作出有十八体篆书《惠林诗》。

宋太祖把释梦英召到自己跟前，亲赐紫服。让释梦英会见泛舟终南山。引发众多书法家的赞扬，并争相效仿。道学尼克在释梦英十八篆的基础上，搜集了三十二篆，用三十二体创作《金刚经》并且标明原文。

为研究古今字体的演进留给了贵重资料。从此，三十二篆《金刚经》在朝代更迭中流传。元文帝孛儿只斤.图帖睦尔将三十二篆改回刻本、明嘉靖、万历先后刊印，当作皇室典藏，崇祯当作雕版影印。1858年，清咸丰过生日，让杨灏书“祖赐百福”祝贺。

到咸丰帝之后，清朝国力上升，外侵割据一方，使皇亲贵族没时间放到个人爱好上了，这种文字也就相似消失了。鸟虫篆是书写在古籍里的文字。某种程度是美丽，更加最重要的是承托这种美丽背后的精神，即勇于创新的精神，勇于担任的精神，除去恶魔张开正义的精神，坚持原则执着美好生活的精神。

这些精神是中华民族柔软的脊梁。如何让这种消失的文字活一起？我们按照文化部的拒绝，在理解这些精神的同时，研究院发售书法、瓷器、紫砂、石雕、玉雕、木雕、动漫、汴刺绣等鸟虫篆艺术承传产业研发项目，展开鸟虫篆艺术产业研发经营。期望更好的人需要了解鸟虫篆，感官鸟虫篆的生命力和非常丰富内涵。

大力参与鸟虫篆艺术承传活动，通过这些活动，让这种消失的古文字活一起。责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。var jiathis_config={ url:http://news.meishujia.cn/?act=app&appid=4096&mid=63636&p=view, title:鸟虫篆——近乎消失的谜样文字, summary:鸟虫篆——近乎消失的谜样文字}涉及内容“亲笔歌勇士，艺术献爱心”广东美术馆完全恢复对公众对外开放，容许接待量江苏省美术馆（不含新馆、陈列馆）月完全恢复对外开放瑗仲王蘧经常先生奇崛朴正 高古可风 王蘧经常章草书法详述新媒体让“艺术教室”触手可及 长沙博物馆完全恢复对外开放 文艺战“疫”！广州市文联已征求各类文艺作品6391件夏尔丹《午餐前的祷告》扶桑之偶 日本的绳纹陶 More..名人堂 刘健君 孙旭 李雪山 张大千 徐唯辛 石齐 方力皆 李少白 孔维克 李文培 王玉华 赵无极 宗少山 陈寅 朱乃正 李文 阿年 王晓银 俞晓夫 孙建东 崔如琢 石虎 曾梵志 张晓刚 蔡玉水 宋雨桂 金陵楚 张江舟 袁武 周韶华 尼玛泽仁 孙文启 方增先 靳尚谊 黄家央 野狐 刘明 张金玲 张海 田源 史甫田 More..艺术展讯 笔墨闻真章：故宫书法导赏 揭幕时间:2020/04/01 闭幕式时间:2020/06/30 地点:国立故宫博物院 布列泊在中国：1948-1949 / 1958 揭幕时间:2020/04/11 闭幕式时间:2020/07/19 地点:台北市立美术馆 清代四大达赖展览 揭幕时间:2020/11/28 闭幕式时间:2021/03/01 地点:国立故宫博物院 空城计:陈荣辉个展 揭幕时间:2020/03/21 闭幕式时间:2020/06/20 地点:再版影像馆 中国美术家网 版权所有 Copyright © meishujia.cn,All right业务部：北京市西城区宣武门外大街香炉营东巷2号院3号楼6单元103邮编：100069电话：1805307787713261878869 技术部：北京市西城区虎坊路19号院10号楼1803室邮编：100052电话：18611689969 热线：服务QQ：529512899电子邮箱：fuwu@meishujia.cnbeijing@meishujia.cn。

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